주관성 20
어제 TV에서 어떤 살인자에 대한 프로그램을 봤다. 그는 전국적으로 30에서 40명의 사람을 죽이고 시체를 토막 낸 후 유린했는데, 항상 누군가가 마지막에 그 사람의 시민권에 대해 염려한다. 그것은 위치성의 잘못된 적용이다. 그것은 옳은 것이지만, 맥락 때문에 타당하지 않다.
전시의 윤리는 평시의 윤리와는 다르고, 거리와 대학의 윤리가 다르고, 하버드에서와 뉴욕 길거리에서 마약을 거래할 때 태도가 다르다. 당신은 다른 일련의 기준을 가지고 있다. 그래서 맥락이 진실에 매우 중요한 것이다. 맥락을 정의하지 않고 진실이 진술될 수는 없다. 내용만으로 진실을 정의하려는 시도가 과학의 패착이다. 최근 과학은 스스로를 왜소화하고 있다.
지성은 위치성이 거짓이라는 것을 즉시 알 수 있다. 덥다와 춥다의 차이는 인위적인 위치일 뿐임을 알 수 있다. 이성은 그것을 안다. 하지만 문제는 모든 것에서 얻는 기분나쁜 감정적 만족이다. 순교자가 되는 것에서, 비난받는 데서 얻는 불쾌한 만족. 당신이 더 끔찍하게 비난받을수록 단물은 더 많아진다. 당신에게 자행된 범죄가 끔찍할수록 에고는 더 달라붙는다. 보상이 점점 더 커진다.
당신이 영적으로 진화할수록 유혹자가 당신에게 올 것이다. 유혹자가 당신에게 오는 방식은 정당화된 입장이 주는 엄청난 만족이다. 특정 의식수준에서 유혹이 당신에게 온다. 우리가 '유혹'이라고 부르는 것이 언제나 존재한다고 할 수도 있다. 언제나 유혹의 시험 하에 있게 되는 것이다.
유혹자의 근원은 무엇인가? 에고 위치성에서 나오는 쾌락이다. 타인에 대한 권력이 아니라 거기서 얻는 만족이다. 수백만의 사람들을 죽이는 멍청이들이 얻는 것이 도대체 무엇인가? 그걸 보지도 못할 것이다. 도살되고 토막 나는 것을 사무실에 갇혀서 보지도 못한다. 기분나쁜 사탄적 만족을 놓치고 있는 것인가? 아니다.
만족은 루시퍼에서 나오는 것이지 사탄에서 나오는 것이 아니다. 사탄은 그 표현이다. 그는 타인에 대한 권력, 타인에 대해 신이 되는 능력의 표현이다. 그것이 바로 밀로소비치다. TV에 나온 그를 보라. 그가 신에게 양도하기 싫어하는 것이 그 위치성에 대한 자부심이다. 그것이 그가 하위 아스트랄을 선택한 이유이다.
최종 수정: 2018년 9월 19일